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忠的意思是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成分内义务的美德。
孝的意思是尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。
雅的意思是正确的、规范的，引申为高雅、文雅等义。
诚的意思是对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。
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《中庸》认为“诚”这一精神实体起着化生万物的作用：“诚者，自成也，而道自道也。诚者，物质之终始，无诚不物。”唐李翱将诚视为“圣人之性”，是至静至灵寂然不动的“心”（精神）。
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
“忠”——忠贞爱国、精忠报国；“孝”——孝敬父母、孝敬长辈；“雅”——情趣高雅、举止文雅；“诚”——诚实守信、以诚相待。这四个字简简单单，却是先人们数千年殚精竭虑所凝成的道德精华，它让我们感受到朴素的真理能穿越时空、恒久不变，真所谓“大道至简”！
中国老式住宅大门的门心对子有这样两句话：忠孝传家久，诗书继世长。“孝”是中国传统文化的核心，孝心一开，百善皆开。什么是“孝”？古人造字时就已经告诉我们：“孝”是上老下子的会意字，老子合为一体，老就是子，子就是老，从自己算起，向上追无穷，向下推也无穷，这个直贯天地、无穷无尽的血缘通道就叫孝。而“忠”字的象形是方正不偏的心，“忠”——敬也，代表尽心尽力；“雅”——正也，代表规范标准；“诚”——信也，代表守诺践约。所以古人强调：“孝当竭力”、“忠则尽命”、“君子安雅”、“诚者自成” 。这也是底蕴深厚的中华民族精神和文化的灵魂，是召唤人格腾飞的理想境界。