曾子杀彘告诉我们什么道理

《曾子杀彘》告诉我们的道理是：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。

曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。父母是子女的第一任启蒙老师，曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，身教重于言教，用自己的行动做表率，体现了诚信的重要性。

《曾子杀彘》出自于战国末期法家代表人物韩非的《韩非子·外储说左上》。

原文：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

注释：

1、曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

2、彘（zhì）：猪。

3、适：往、回去。

4、适市来：去集市上回来。

5、戏：开玩笑。

6、非与戏：不可同……开玩笑。

7、待：依赖。

8、子：这里是第二人称尊称“您”的意思。

9、而：则，就。

10、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。

11、之：到。

12、烹（pēng）：烹饪，煮。

13、是：这。

14、反：同“返”，返回。

15、顾反：等到回来。

16、特：只、仅、独、不过。

17、女：同“汝”，你的意思。

18、杀：宰。

19、曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。市，集市。

20、欲：想要。

21、止：阻止

22、遂：于是，就。

文言知识：

一、通假字：

1、汝：汝通你；如“汝还”。

2、反：反通返，返回；如“顾反为汝杀彘”。

二、古今异义：

1、适：

今常用义：适合。文中古义：往，到；如“妻适市来”。

2、特：

今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如“特与婴儿戏耳”。

3、学者：

今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如“待父母而学者也”。

4、成教：

今常用义：“成人教育”的简称。文中古义：完成教导，教好；如“非所以成教也”。

三、一词多义：

1、还：

(1)huán，动词，回去；如“汝还，顾反为汝杀彘”。“便要还家，设酒杀鸡作食”。（《桃花源记》）

(2)huán，动词，交还；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）

(3)xuán动词，通“旋”，回转，掉转；如“扁鹊望桓侯而还走”。（《扁鹊见蔡桓公》）

2、顾：

(1)动词，回来；如“顾反为汝杀彘”。

(2)动词，回头看；如“顾野有麦场”。（《狼》）

(3)动词，拜访；如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 ”。（《出师表》）

3、止：

(1)动词，制止，阻止；如“妻止之曰”。“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》）

(2)副词，同“只“，只有；如“担中肉尽，止有剩骨”。（《狼》）

4、欺：

(1)动词，欺骗；如“今子欺之”。

(2)动词，欺负；如“南村群童欺我老无力”。（《茅屋为秋风所破歌》）

5、子：

(1)名词，儿子，女儿，泛指孩子；如“子而不信其母”。“生以乡人子谒余”。（《送东阳马生序》）

(2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。“今子欺之”。“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。（《两小儿辩日》）

6、教：

(1)动词，教育；如“是教子欺也”。

(2)动词，使，让 ；如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。（《出塞》）

7、信：

(1)动词，相信；如“子而不信其母”。“愿陛下亲之信之”。（《出师表》）

(2)形容词，诚实；如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。（《曹刿论战》）

8、成：

(1)动词，实现，完成；如“非所以成教也”。

(2)动词，成为，形成；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）

四、文言句式：

1、判断句：

(1)“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略，“待父母而学者”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“(婴儿)是向父母学习的啊”。

(2)“是教子欺也”中的“是”是判断主语，“教子欺”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。

2、省略句：

(1)省略主语：

①“顾反为汝杀彘”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）顾反为汝杀彘”；该分句可译为“等我回来给你杀猪（吃）”。

②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）特与婴儿戏耳”；该分句可译为“（我）不过是跟孩子开玩笑罢了”。

(2)省略宾语：

①“婴儿非与戏也”之中，介词“与”之后省略宾语“之”，代“婴儿”，即“婴儿非与（之）戏也”；该分句可译为“孩子不能欺骗啊”。

②“是教子欺也”之中，动词“欺”后面省略宾语“之”，代别人，即“是教子欺（之）也”；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。

(3)省略介词：

“妻适市来”之中，谓语动词“适”后面省略介词“于”，表示“适”的处所，即“妻适（于）市来”；该分句可译为“妻子从集市回来”。

作者简介：

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。