六道轮回是谁创造的

古老的婆罗门教

六道轮回是人死后投入六道里面轮回。

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”，众生依此断恶修善得真实利益。

相关传说

佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、动物道；五、饿鬼道；六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

婆罗门教简介

印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一，按历史发展，最先有婆罗门教，然后是出现佛教，之后出现印度教。佛教的成功，得力于婆罗门教的体系成熟，佛教的“无神”思想也算然彻底的颠覆了传统的婆罗门思想，但是佛教在印度发展不是很顺利，在公元12世纪，伊斯兰教的入侵之后就覆灭。

在伊斯兰教的压力下，印度本土的婆罗门教复兴，之后建立了新的婆罗门教——也就是现在的印度教。

所谓婆罗门教，是雅利安人的宗教，这个宗教的形成，是在雅利安人进入印度之后，居于印度河流域的时代，后来，恒河流域产生了耆那教，特别是佛教等新宗教，经过长时间的相互影响，婆罗门教本身也发生了革新运动，故到近世以来，称之为印度教。但在本质上说，印度教与婆罗门教的意味，并无差别。所谓婆罗门，是雅利安人之中世袭的祭师阶级，他们在宗教上占有无上的权威，故将他们的宗教称为婆罗门教。

婆罗门教已经部分摆脱了早期吠陀宗教自然崇拜的色彩，也吸收了部分神秘主义和形而上学的思维，但对吠陀诸神的崇拜依然盛行；直到印度教成型，对湿婆和毗湿奴及其化身的崇拜才占据了中心地位，三大神也才上升到无所不在的、抽象的宇宙精神的地位，最终形成了湿婆派、毗湿奴派和性力派三大依据崇拜对象不同而划分的派别，而婆罗门教是没有这种划分的。

此外，婆罗门教时期没有神庙，不崇拜神明偶像（只通过祭祀来和神沟通），但印度教时期神像崇拜则几乎是信仰的中心，发展到现在已经到了世主（扎格纳特，简而言之，直接把一截木头当成神明的具现和化身）崇拜这种地步。