地无遗利是什么意思

形容地上的自然资源充分得到利用

地无遗利

形容地上的自然资源充分得到利用。

出处

清·冯桂芬《校邠庐抗议》：“人无弃材，地无遗利，君民不隔，名实必副。”

《校邠庐抗议》是一部政论集，也是近代思想家冯桂芬的代表作。“校邠庐”是作者居住处，“抗议”二字语出《后汉书·赵壹传》，即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动，以及当时科技水平落后于西方国家的状况，向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇，大部分作于亡命上海期间，少数为旧作。

写作背景

冯桂芬写定《校邠庐抗议》时，正是中国在第二次鸦片战争中战败，《北京条约》签订以后。《北京条约》包括增开通商口岸、外国使臣驻京、赔偿巨款、传教士传教自由等众多条款，是中国对外被迫妥协、丧失大量主权的不平等条约。冯桂芬以“校邠”为“庐”名，以《校邠庐抗议》为书名，似含有对清廷一味妥协外交政策的不满之意。

内容简介

上册各议为：公黜陟、汰冗员、免回避、厚养廉、许自陈、复乡职、省则例、易吏胥、折南漕、利淮鹾、改土供、罢关征、节经费、筹国用、杜亏空、复陈诗、变科举、改会试、广取士、停武试、减兵额、严盗课、制洋器，共23篇。各篇之首皆粘一黄色签条，上有李鸿章批注，多则二三百字，少则五六字。

下册各议为：善驭夷、采西学、重专对、变捐例、绘地图、兴水利、均赋税、稽旱潦、改河道、重酒酤、收贫民、劝树桑、壹权量、稽户口、崇节俭、复宗法、重儒官、裁屯田、寓兵于工、通道大江运米运盐、恳荒、上海设立同文馆、用钱不废银、以工巧为币，共24篇，均无签注。

全书内容涉及政治、军事、文化、生产、经济等个领域，指出了向西方学习的时代方向，集中体现了作者的开放思想。其中采西学、制洋器、改科举等多项建议被洋务派所采纳，进而成为洋务政策。其处理中西学关系的原则“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”被概括为“中学为本，西学为用”，成为变法图强的理论根据，对清末政治、经济演变的影响甚大。

作者简介

冯桂芬（1809～1874）晚清思想家。字林一，号景亭。江苏吴县人。1840年（道光二十年）进士。翰林院编修。1853年（咸丰三年），太平军攻占南京，奉诏于苏州举办团练，后擢詹事府右中允。1860年，太平军克苏州，遁居上海。时既愤于英法联军攻陷北京，又主张借洋兵助剿太平军，并联络江浙官绅，在外国势力支持下组成“会防局”。曾上书曾国藩，乞遣师东援。在李鸿章率淮军到上海后，为解上海之围及进复苏州，多次献策。后又助李办广方言馆（亦称上海同文馆）。他早年讲究经世致用，注意研究西学。第二次鸦片战争后，呼吁自强之道不可以须臾缓，认为中国之所以受欺凌即在于缺少西方所具有的长处，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，采西学，制洋器，发展军事工业以及其他事业。对清朝统治也有不满，要求革新内政，并且重视农业生产，倡议在生产中采用机器，以节省人力而提高劳动生产率；建议改革科举考试内容，给予掌握西方技艺者科举待遇。这些主张对洋务派曾产生很大影响，对维新派也有所启迪。晚年讲学于苏州、扬州，从事著述。所著《校庐抗议》一书，戊戌变法时，曾被光绪帝印发群臣阅读。主要著作还有《显志堂稿》、《说文解字段注考证》等。