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物来顺应未来不迎意思是心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。出自《曾胡治兵语录》：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。
主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
中华民国初年蔡锷辑。蔡锷，原名艮寅，字松坡，湖南宝庆（今属湖南邵阳）人。清宣统三年（1911）春，蔡锷受云南新军镇统钟麟同的委托，编写“精神讲话”，遂摘取晚清湘军统帅曾国藩、胡林翼论兵言论，分类辑纂，每章后加评语，以阐发其军事思想，用以代替“精神讲话”，约1.4万字，1917年上海振武书局刊行，后多次重印。全书分将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和辑、兵机和战守，共12章。
前10章主要论述治军。认为将领应选有“忠义血性”、智勇兼备、能耐劳苦、严明号令之人；大帅统驭将领最贵推诚，不贵权术；将领对统帅应听号令，以一事权。相互之间应和衷共济，相顾相救。
强调治军应明赏罚，显以示之纪律，隐以激其忠良；管理部队要以勤为本，久弛必难应敌；用兵则要爱兵如子，以父母心肠爱护士兵；训练部队要做到修养其精神、锻炼其体魄、娴熟其技术。后两章主要论述战略战术。提出军旅之事，谨慎为先；以全军、破敌为上，得土地、城池次之。重视以主待客，以逸待劳，以静制动，以整御散，奇正结合。
防御强调掌握重点，于紧要必争之地厚集兵力，不处处设防。进攻强调先审敌情地势，以整攻散，以锐蹈瑕。行军要谨慎，虽仅一宿亦须挖壕筑垒。进军重后路，悬军深入而无后继乃兵家大忌。该书反映了中国传统军事思想的某些精华，因而受到后人重视。
1924年，蒋介石增补第13章《治心》，并作序言，名曰《增补曾胡治兵语录》，作为黄埔军校教材。1943年，《八路军军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》。
物来顺应，简单说就是顺势而为。毕加索，著名的画家、雕塑家，他的艺术生涯几乎贯穿其一生，作品风格丰富多样，后人用“毕加索永远是年轻的”的说法形容毕加索多变的艺术形式。毕加索懂得审时度势，明白时代需要他做什么，于是他便迎合时代，不断以新视角看待物体，并在世界上取得了极高荣誉。虽风格多变但均被人们认可，是因为他的才华，也因为他的审时度势。