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只狼分析剧情相对击杀BOSS更难，而源之宫是龙胤之力、变若水及附虫者来源，也是疑点最多的部分，想必大家还没弄明白它们之间的关系吧，下面是只狼樱龙、源之宫及源之水剧情分析，感兴趣的玩家跟小编一起来看吧。
樱龙、源之宫及源之水剧情分析：事件的起初是我反复观看了帅爆的樱龙的BOSS视频，虽然这个BOSS实在菜的抠脚，但特效是真的太赞了。但有人提醒之后我才突然意识到，和狼、佛雕师一样，樱龙也是断臂的。
这个断臂是谁砍的呢？热爱剧情的各位大概都知道了，狼的手臂是弦一郎砍的，而佛雕师的手臂是一心老爷子为了阻止要修罗化的他而砍的。
樱龙的手臂是谁砍的呢？这几天看到几种说法：一个是说樱龙这个祸害被从西方赶出来的时候被打伤的；另一个说法是被弦一郎的老师巴姐砍的，巴姐来仙乡寻找断绝不死的方法。应该也有我没看到的别的说法，但这里暂时就不提了。
这时候我回忆起了樱龙的BOSS战的细节：
一阶段的时候樱龙是一柱枯木，你要打的是会咳嗽的白木老翁，这很明显象征的是龙咳；之后会出现一些黑木老翁，杀黑木老翁是不减BOSS血条的。杀完白木老翁之后，樱龙伴随着超级炫酷的特效闪亮登场，同时一个很重要的点是——[樱花开了]。
仔细观察就可以发现，龙的下半身是和樱树盘虬的连接在一起的，也即[龙便是樱，樱便是龙]。
下面引用樱龙的战斗残滓：
樱龙乃神圣之龙，古时由西方漂流至此地，这苇名存有一片久远的土地，古老的土地、岩石以及浸润其中的水，使神龙在此生根。
生根这一词就很清楚地表明了这一点，而那条龙也确实扎根在那个地方不动。也就是说，或许樱龙的手臂被砍断，换一种说法就是樱花树被损伤了。
我们都知道常樱是被人从仙乡弄到苇名来的神树，常樱在源之宫到处都是。但苇名的常樱但在被枭折走一枝之后，就不再开花，变得枯萎，仿佛初见樱龙时候的模样。
那么从这个角度，我突然想到，或许龙的断臂正代表着，这棵作为最初樱花树的巨龙，也被人折走了一根枝条？当然，这一点到目前这步只是我的猜测。
我们先来考究一下，从仙宫折走樱枝的人是谁下面引用复归常人结局道具常樱之花的描述：
于久远记忆中绽放的常樱之花，是丈作为仙乡的纪念所带回，嫁接培养出的花朵。
以及制作源之香的任务道具常樱香木的介绍：
常樱的干燥香木，是义父折断拿走的部分，常樱为望乡之樱，丈曾经望着枝条上盛开的樱花，遐想着仙乡。
这里明明白白地告诉我们，上代龙胤之子丈因为羡艳仙乡的美丽和繁华，带了一枝作为纪念品。这枝纪念品在苇名长成了常樱，根据复归常人结局永真在常樱树前的墓碑说的话，在树下丈曾在这里吹笛子，巴在这里翩翩起舞。
这里目前也只能当做猜测，因为有人会说，丈折的不过是源之宫的普通樱树罢了吧。这里并没有明说，逻辑上也并没有必然性，所以暂时存疑。
这里我又思考了一个问题：龙胤到底是怎么来的？当然不是那么浅显的问题，大家都知道龙是从西方来的，龙带来了龙胤，不死诅咒的开端，也带来了散播的龙咳，还有鱼王、鱼王身上的寄生虫(附虫者的来源)以及变若水。几乎一切能产生不死结果的方法几乎都和樱龙有关，可以说这条龙就是罪魁祸首。
换句话说，源之宫的那帮人不人鱼不鱼的於加美武士和宫中贵族也是罪魁祸首。大家也都看到了，源之宫表面的繁华之下藏着的是多么恐怖的事实。
饮用源之水的水生村村民的恐怖变异也似乎印证了这一点。凡是与源之水有关的事情，总之都是耸人听闻的，狮子猿也似乎是因为处在源之水的下游，而被死鱼王身上的寄生虫感染了，怀疑是附虫者最早的来由。(喂鱼王毒鱼饵后鱼王会死在狮子猿饮水处)
但，源之宫真的就是这么糟糕恶心、金玉其外败絮其中的地方？源之水真的就是毒水吗？游戏里我们看见的每个事实几乎都印证了这一点。
道具香花的手记的描述如下：
从九郎那里拿到的手记，似乎是曾经的龙胤之子——丈记录的。
据说巴之一族曾收集源之香，抵达了皇宫，源头流出之水正是香气的关键，源之水浓厚积存之处……也就是变若水积存之处，或许会开有那白色的香气缠绕之花……
可见，源之水即是变若水，京城水大概也是这玩意(我没做那个支线，所以这点存疑，了解的大佬可以指出错误)。大家都知道喝了变若水会变成啥样——红鬼即是杰作。喝了变若水会变成红眼哥，甚至会丧失理智，源之水是个糟糕的东西几乎已经是不可辩驳的事实。
但突然，我朋友的另一句吐槽点醒了我。
他说：很二的一点是，源之水具有驱散怨灵的功能，然而源之宫水底下居然有两个无首。甚至还有个七面武士？
源之水有驱散怨灵的功能是哪里来的说法？他便给我贴了个神之飞雪的介绍：
具有驱除怨灵的庇护作用的纸片飞雪，虽是抄纸，但使用源之水进行，即是掬取了神力，沐浴在宿有神力的纸片飞雪中，其加护便会降临，能使攻击对怨灵类奏效。
emmmmmm，等等，难道源之水并不是我们想象中那么糟糕的东西？因为我们杀无首七面的时候都体验过了神之飞雪的威力，它的神力可是货真价实的。而按照这描述，它的力量就来自于源之水。
但既然这样，源之宫水底的鱼王尸体处为什么会有无首？瀑布下面为啥会有七面武士？他们岂不是在用有驱灵作用的源之水洗澡？这也太不合理了吧？难不成是bug？又或者，源之宫的水根本就不是源之水(鲸鱼不是鱼，嗯，这当然很科学)？
那么，如果源之宫流下的水的确正是源之水(应该已经有很多证据证明这一点了)，那么就只有一个可能了——源之水已经变质了。即是所谓的变若水。我记得有日语大佬提过，变若之子在日语中的意思就是堕落的巫女(我自己并不是日语大佬，所以真正懂日语的大佬请来纠bug)。
那么，变若的意思或许指的正是——这水其实已经变质了。
关于源之水的神圣力量，其他物品的描述中也有诸多阐述。
馨香水莲：
开在堕落之谷深处的青白色莲花，是盛开于源之水浓厚积存之地的花，雌性猿猴很喜欢此花的香气，因此狮子猿一直精心照料着，为了献给自己的另一半，似乎不是什么带着诅咒的糟糕的东西？
结宿之石：
供奉于水生村深处祭坛的石头，长年饮用源之水的人，有时候体内会宿有石头，结宿乃吉兆，馨香地，恭奉上轿。
好吧，虽然描述挺美的，有人会反驳，结石实在不算是什么好东西。
招财壬生气球：
内藏有源之水的祈求财运的壬生气球，打破并叩拜黄色壬生气球，淋到里面水的人，金钱的活的量将暂时提升，壬生即水生。指水的产生。
对苇名众来说，源之水本身就是参拜的对象，这个百分之百是好东西吧？！
到这里可能其他人可以反驳了，既然是崇拜对象，那么夸大其价值也是很正常的现象。毕竟这里的描述是从世界观里的人的角度，或许这是他们的迷信，就像水生村的人迷信、崇拜京城人，也就是源之宫那群吸人精气甚至吃人的怪物。
但你总不能否认神之飞雪的明显作用吧？在对付怨灵类敌人的时候，它的效果的确是显著的，足以证明源之水的确有神圣的力量。
这时候，我突然联想到了黑魂的白教。在黑暗之魂系列里，白教是神族为了支持传火而创建的教派。先不论白教侍奉的神居心如何，尽管那些神只是想延续自己的时代而怂恿人类去牺牲自己，拿人性喂初始之火，但起码他们所拥有来自神的奇迹是货真价实的。
那么，在魂3里，白教变成了啥样了呢？我们可以在幽邃教堂里找到答案。幽邃教堂过去曾经是支持传火的白教教堂，但它的领导者们沉迷于幽邃的力量，走上了吃人的道路，大主教麦克唐纳德吃人变成了肥猪，死在下水道里。艾尔德里奇曾经也是个圣职者，但吃人吃成了泥巴。
皇宫里那扇[从这一侧无法打开]的门后边，那帮鱼头的贵族在干嘛？他们也在吃人。是不是有点相似？
再想一想，这个美丽的源之宫的确很漂亮很惊艳，但是不是有什么不对的地方？
为什么会有断桥？很多地方似乎都是破败的，仿佛遗迹一般，也没人去修缮。皇宫的门打不开，桥也断了，居然还要游泳从水下走？
这是体面的皇宫吗？旁边悠闲的蹴鞠哥就不觉得寒碜吗？皇宫里面的情况就更别说了，简直是一团糟。
源之宫一开始就是这样的吗？放任那些桥啊楼啊的坏掉，这就是皇宫吗？我不相信能建成如此华美建筑的於加美人会不在乎这些腐坏和破败。
这时候我朋友又发了另一个描述，铁炮要塞的钥匙：
位于铁炮要塞深处的神社钥匙，用来开启神社内佛像背后的门，铁炮要塞的坠落之谷民众，一旦发现外敌便会将其射杀，其中以蛇眼火石箭最为恐怖，其女众为古代於加美一族之末裔，拥有稀世的好眼力，可轻易射穿远方之物。
等等，末裔？意思是古代的於加美族已经没了？那么现在在源之宫踢球玩雷枪的混蛋家伙们是谁？他们不是於加美人吗？但锈丸的确是可以特攻那些鱼头人的啊？
锈丸的描述：
装入了锈丸的义手忍具，消耗纸人便可以使用，可施展运用锈丸与刀的连击，其刀刃上的青锈之毒，能使敌人陷入侵蚀身体的[中毒]状态，传闻青锈之毒曾于古代战争中，击退了非人的於加美女武士，相信对有其血脉之人也会奏效吧。
这么说来，那些平安风格的鱼头武士和宫内贵族着实是於加美人的后裔之一了。而且有个会踢雷电蹴鞠的鱼头人，它的名字就叫做於加美长老静。
但於加美人难道就是这种鱼头人吗？我很确信，从蛇眼身上看不到这种特征。而我们也知道，巴是於加美人的后裔，也有闪亮非凡的眼睛，而且使的巴流也是源之宫人的武艺。我们可以从弦一郎的武技上看出来，武士刀加弓箭，以及放雷，这都是源之宫武士的招数(在源之宫甚至连狗都会放雷)。
但是一心老爷子也说过，巴是个很有魅力的女人，他差点被她迷住了。
我不觉得一心老爷子这么重口味会喜欢鱼头人。
但毕竟，巴一族和蛇眼一族并不是纯种的於加美人，只是拥有血脉而已，或许是巴和蛇眼遗传的大多数是人类血脉？只在眼睛里有於加美人的特征？
再看那幅教咱雷电奉还的挂画吧，就在居合老爷子佐濑甚助的道馆里。苇名曾有妖至，这句话应该都很熟。
那幅挂画上的应该是古代真正的於加美武士。
然而。那位看起来也并不像鱼头。
似乎。鱼头长脖子这个特征并不是於加美人的专有特征，犀利的眼睛才是。
也就是说，源之宫的这些长脖子鱼头(宫中贵族的下身甚至还有触须)，至少不是古代的於加美族，而似乎是於加美人变异后的产物。他们已经不是最初始的於加美族了。
因此，我得到了这样带有猜测性质的推论——他们都已经被变质后的源之水污染了。
原本的源之宫，并非是我们今天看到的这般模样。
当然，这也还不成定论，我们还需要寻找更多的证据，以及，解决更多的问题。
如果蛇眼也吃锈丸特攻的话，那就说明宫中贵族根本就没有淤加美人的血脉。。这一点可以说有点惊人了。
我最近发现，源之宫的贵族并不吃锈丸的特攻。加上皇宫里的情况，贵族在吃淤加美武士而不吃同族，而且满地散落着带血的面具，我怀疑这两者根本不是同一个种族。
源之水为什么腐化了？以及老问题，我们都知道龙胤来自于樱龙，但龙胤为什么、又是在何时来到苇名的？
再次回到樱龙的BOSS战一阶段，我想我似乎想到了一个可能合理的答案？
一阶段打倒那些象征龙咳的白木老翁，是不是象征着为龙祛除病恶呢？打完白木老翁之后，出现的黑木老翁才是樱龙的正常侍奉者？所谓龙咳，或许正是龙，或者说樱花树患上的病？
这么一来，打倒白木老翁之后，樱龙重新开花、焕发活力似乎也说得通了。接下来，就是拜泪的过程。
须知，红不死斩本来并不叫不死斩，它的本名正是[拜泪]，这就是它的真正作用，而能斩断不死只是它的副效果而已，这些效果都是与龙有关的。
红不死斩的描述：
能杀死无法死去之人的大太刀，其红色锋刃会使拔刀者一度死去，若无起死回生之力，无法成为不死斩的主人，不死斩可以对附虫者进行致命忍杀，此刀很长一段时间内被密藏于仙峰寺，刻有[拜泪]之路，此为其真正的名字。
顺便吐个槽，黑不死斩真名叫[开门]好接地气啊。
游戏中大部分的BOSS战都很痛快，杀杀杀，砍头忍杀处决，暴力的一批。唯独这一个，叫做拜泪，虽然也略显粗暴，但比起其它BOSS来说，这样的处理办法算是温柔许多了。在拜泪之后，很显然樱龙还在动，并没有死去。这更像是一种仪式，而非战斗。
如果樱龙正是一切诅咒的罪魁祸首，干脆把它杀了好了？咱在黑魂里杀过的神还少吗？(这只是句吐槽，我知道这是两个不同的作品的不同主角。狼可不是卑鄙的不死人)。
不过，从龙之还乡结局来说，我们也并不像是想要把一尊瘟神给赶走，反倒是想要恭恭敬敬地送它回故乡。或许，这条龙的确是病了。
如果龙真的病了，它为什么病了？发生了什么让它得了病，导致了后来一系列糟糕事情的发生？
联系龙胤如何来到苇名这个问题，还有那柱载重在苇名的常樱，我觉得答案已经很明显了。
就是丈大人带走的那条樱树枝，取走了樱龙的一条手臂，也取走了它的生命力，让它变得虚弱，产生了龙咳。
与此同时，丈也带来了龙胤之力。这两者的真实关系说不定是这样才对——尽管，这结果或许是他自己都没料到的。
根据上面已经贴出来过的常樱之花和常樱香木的描述，丈那次去仙乡并非是去寻求斩断不死的方法。从说法上似乎更倾向于是去旅游观光的，他会深深沉醉于那里的景象流连忘返也是情理之中。
或许他从未料到，他带走的蕴含不死之力的常樱枝条，同时也给他带来了龙胤的力量。
恐怕这也是为什么，一直在追求龙胤之力、不惜设下密谋火烧平田家的义父枭也会折走一枝常樱枝条，这或许并不是没来由的行为，他可能知道丈大人不死之力的真实来由也说不定？
只是，这枝条并未给他带来不死的力量，因为它最后是枯萎了，连同那整棵樱树。或许是因为折了两次以后龙的力量已经不剩多少了，或许只是义父不会嫁接。原因可以有很多，到底没有定论。
不死的丈和巴到底活了多久？到底没有人知道，大概已经活了很久很久。只活了一百岁的人是不会被人称为不死的，他顶多算命长罢了。但刚才提到的另外一个细节是，永真小姐姐说过，丈大人会在常樱树下吹笛子。
是不是很熟悉？那些吸人精气的宫中贵人是不是也在吹笛子？还有那些白木老翁？
很多水友看出来，源之宫的宫殿和住民都是一股平安时代的风格。或许，丈大人是从平安时代开始就活下来了。
於加美人为什么要突然攻打苇名呢？如果按照刚才的解释，或许正是因为丈带走了他们的龙胤之力，让神龙生了病，古代的於加美人才会发怒，大肆攻打苇名。
一般情况下，闯下如此弥天大祸的丈，大致是不会说出实话的吧。
他只是感到万分的愧疚，于是和巴开始寻求彻底斩断不死的方法。只是根据永真的说法，他们还是失败了，因为没有找到不死斩的缘故。这样一来，这部分支离破碎的故事就可以终于一并得到解释了。
以上的叙述中我大量使用了[或许][似乎][可能]这样的字眼，因为我并不敢确定这就是故事的真相，但的确是一种可能的解读，它可以解释很多东西，并把很多破碎的内容串成一串。我也不想被扣上诬陷丈大人的帽子，如果大家发现有什么与我的推论相左的游戏内文本内容，欢迎指出来，因为我相信合理的解释应该不止一种。
补充关于变若之子给的大米，繁体版本的描述是这样的：
即便是虚假的龙胤之力，那血脉仍然能带来丰壤，这句话言下之意也就是，真的龙胤也能带来丰壤，但这个就和我们所知道的不符了，我们感觉上龙胤除了能让人不死之外会传播龙咳，很糟糕的副作用，至于丰壤似乎完全没体现，这就很奇怪，难道只是面子话或者信仰者说的话吗。啥时候带来了丰壤，这是不是就说明龙胤本身并非是一种诅咒？带来的龙咳副作用或许不源自于龙胤本身？
纠个bug，之前关于变若水名字的猜测是我的误读，这个东西是早有原型了的，是一种日本古代神话传说中的长生水。
薄樱鬼里有一种道具叫变若水，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具来源出处及早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。”变若水是日本古老月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断蜕皮，获得不死之身。
冲绳的传说是这样的：
宫古岛刚有人类生存的时候，太阳与月亮想要赐予人类长寿，通过名为“アカリヤザガマ”的男人赐予了下界两种水：给人类了变若水，给蛇了死水(シニミズ)(シニミズ这个词我查的时候有还有细虫蠕虫的意思)。但在途中，一条蛇出现跳进了若水里，这个男人只得违背命令让人类沐浴死水。因而，蛇变成了不死的身体，而人类则只能有短暂的生命。
又发现了一些关于源之水的新信息，来佐证源之水和樱龙本来似乎并不是散播邪恶和诅咒的东西。
在你给一心老爷子喝苇名酒之后，他会和你谈起盗国之战。对话说道：
“噗哈……好酒！打胜仗的时候，也是这样喝的，和苇名众的大伙一起”
“盗国之战的苇名众……”
“哈哈哈，盗国吗……我只是盗回了被盗走的东西而已。”
“那是……”
“原本，这苇名……就是我等苇名众生活的土地。苇名众是对源头流出之水无比珍爱的一群民众。噗哈……故而酿出的酒也好喝！……但是，我们只是异类，且弱小的民众。当然会被蹂躏，被强迫顺从，在漫长的岁月一直如此……连祭祀源之水都不被允许。哈哈哈，那种狼狈样……即使喝下好酒，也无法真的沉醉。”
这些说法提供给我们的信息是，不仅仅是水生村，恐怕在过去整个苇名都是祭拜源之水的，水生村的习俗不过是很早以前保留下来的传统习俗罢了。
另外，我又注意到了樱牛的形象，隐藏在源之宫的火牛2.0。与初见的火牛不同，它的角上绑着的其实是几株樱树的断树枝，而且其上散发出了紫色的樱花一般的焰气，与我们用神之飞雪产生的效果如出一辙。很明显看出来，我们使用神之飞雪的时候，撒出的纸片也有着樱花般的效果。
这是否说明，不仅仅是源之水拥有着能够驱散怨灵的神圣力量，其本质其实是常樱树拥有驱散怨灵的神力？而常樱树的根须盘虬在源之宫的水下，这才将樱的神力传达到了水中，导致了源之水的神圣？
而樱树的力量，很明显还是来自于樱龙的力量。另一个刚发现的信息是，在樱龙BOSS战的过程中，那些生长出来的树枝的颜色是并不一致的。
一阶段的任务是杀白木老翁，而从地下生长出来的树枝是偏深褐色的；杀完白木老翁，只剩黑木老翁，在黑木老翁对重新开花的樱龙顶礼膜拜的时候，我们用于雷反打樱龙的树枝却是白色的。这是否意味着仙乡存在着两种力量的对立呢？
要说这俩是同一种树木实在太牵强了。
另外我还发现了一个微妙的技能说明
那个小小的背影。整个游戏里能让我产生这个印象的恐怕只有一个人，那就是九郎。还是说，莫不成丈大人也是正太？(不排除这种可能)